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  • 绝版中国:永远的敦煌(2)

    一台缝纫机,缝纫机机头和台板上各有一个金色的小人在空中飞舞,大人说那是飞人牌的,因此我对飞人印象深刻,后来看了敦煌壁画的图案,我觉得那个飞人应该就是飞天。  现在飞天已经成了敦煌莫高窟的名片,只要看到...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 科学视角中的寺院管理制度——禅宗清规

    法门凋丧,当正己以下人,选贤以佐佑,推奖宿德,疏远小人。节俭修於身,德惠及于人。然后所用执侍之人,稍近老成者存之,便佞者疏之,贵无丑恶之谤、偏党之乱也。如此则马祖、百丈可侔,临济、德山可逮。9  自得...

    黄奎

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  • 敦煌佛教文献的再认识

    写本,与鸠摩罗什译此经时代相隔不久;有趣的是,这个写本的一些专用名词,都与罗什译本不同,如“世尊”作“大德”、“德女”作“有德女”、 “凡夫”作“小人”,还有部分地方文意为概括之语。此件不仅仅是反映了《...

    马德

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  • 金刚经札记(3)

    各殊?我侪如醉酒迷方,东西莫辨,是非不分,终日驰骋,轮回沉迷;如来若明镜当前,媸妍毕见,了达一切,随遇而安。诚可谓“君子坦荡荡,小人忧戚戚。”这段本地风光,就是为了挽救我人的终日驰骋,被六尘境界所使然...

    曲槐

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  • 宝藏岩楹联柱联译白(1)

    寂静中潜修,没有空闲再追求支离的知识。  “宓”,音ㄇ一ˋ,指寂静。  这副对联结合弥勒佛的精神和息心静修的方法来阐发。  清代石萍题广州海珠寺弥勒座联说:“莫怪和尚们这般大样;请看护法者岂是小人!”...

    邱素云

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  • 聚焦沧浪之二:园林寺庙篇

    ,重建了多少回呢?那个胸有大志梦想北伐的夫差遭了小人的暗算,将西施和城邦一起丢了。他的幽灵,还在城外的灵岩山出没吗?  苏州城里没湖,但有众多河道,软糯的苏州话就是从河道的婉转流出的。城外有剑气森森的...

    朱文颍

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  • 佛法与生态哲学

    满足自己的口腹之欲”的“小人”,这种道德的自觉,对世间环境的相对改善,总还是有益无害的––最起码比起为自己的“远庖厨”来寻找冠冕堂皇的道德借口,还是有益得多了。像这些由佛教护生精神出发,而多角度、多层...

    释昭慧

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

     22.反躬责己   小人以己之过为人之过,每怨天而尤人。   君子以人之过为己之过,每反躬而责己。   23.成于慈忍,败于忿躁   世出世事,莫不成于慈忍,败于忿躁。故君子以慈育德,以...

    圆因法师

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  • 我所理解的中国哲学心性论

    不善。  这是相当重要的结果!这就回答了“均是人也,或为大人,或为小人,何也”的问题,那是一个困惑著所有心性学说的难题。从后来的《孟子》书中,我们读到过性善论者对这一难题的直接回答,也读到了性善论者所...

    不详

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  • 菩提资粮论颂讲要

    是众生与佛法无缘也。是故真正大乘佛法,即烦恼而求菩提,谓得烦恼实相,即能出生长养菩提(非以烦恼为道,乃於烦恼中行道)孔子尝言小人难养,而以慈祥摄受,非但绝之;又云以直报怨,是亦即於烦恼中行道之义,精神...

    吕澄

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